阿贊多
阿贊多（Archan Toh），又稱崇迪多弗羅瑪朗西，曼谷吞武里府拉康寺，1788-1879年，於4月17日出於卻克里王朝甘碧省䄸 一個小村莊。 他的人生故事是一幅迷的畫卷，描繪了他的奉獻、服務以及他那個時代的精神景觀的持久影響。
他被認為是泰國歷史上最受尊敬的佛教僧侶之一，擁有充滿奉獻精神和非凡成就的迷人旅程。 他曾擔任曼谷著名寺廟拉康寺的住持，在那裡他進一步加深了他的精神修行和指導。
他是拉達那哥欣時代最傑出的僧侶。 在他的父親成為國王之前，他的出生早於他父親登基的時間，使他在他的父親拉瑪二世國王掌權之前是一個平民。 崇迪多透過他的功德和對佛教的奉獻獲得了巨大的崇敬和精神地位。
雖然他出生時的名字是「多」（Toh），但他在出家後獲得了剃度名「弗瑪朗西」（Phromarangsi）。 阿贊多是羅摩國王統治泰國的「拉達那哥欣」（Rattanakosin）時期最受歡迎和最著名的佛教僧侶之一。 他的智慧超群，有多奇蹟。
阿贊多從小就表現出對精神事物的濃厚興趣。 他出家為僧人，致力於嚴格的學習和冥想。 他非凡的奉獻精神和對佛教學說的快速掌握使他的地位不斷提高，真正得到了居和僧眾的尊重和欽佩。
他的人生故事是一幅充滿奉獻、服務和久影響的迷人面卷。 他被認為是一位偉大的導師、改革者和建設者，一生都致力於傳播佛教教義和幫助他人 他的故事繼續激勵著世界各地的人們，使他成為泰國歷史和佛教中的傳奇人物。
阿贊多平息風暴、治癒病人等神奇能力的故事代代相傳，鞏固了他在泰國佛教傳統中傳奇人物的地位。 他對佛教的奉獻、精神上的造詣和神奇的功績，使他在信徒的心中贏得了特殊的地位。
信徒經常稱呼他為「崇迪多」和「阿贊多」等頭銜，強調他對信仰的傑出貢獻。 奉獻者稱呼他的意思。 「 崇迪」（Somdej）象徵著他在寺院等級制度中的高貴地位和崇高地位，而「阿贊」（Archan）則意味著“老師”，體現了他作為神導師的角色。
當多12歲出家為沙彌時，他的家人帶他去了涅槃寺Wat Nibbanaram）。 這座寺廟目前被稱為曼谷的瑪哈泰寺（Wat Mahathad）。 20歲時，他在皇家贊助下在帕西拉塔納薩寺「Wat Praseeratanasa」（又稱玉佛寺，泰國最重要的寺廟之一）出家為僧侶。
它位於曼谷大皇宮內。 在這樣一座享有盛譽的寺廟裡，在皇家贊助下受戒為正式僧人，對阿贊多來說是一種莫大的榮譽。 他開闢了一條通往受人尊敬的僧侶的出名職業之路。 在玉佛寺受戒是崇迪多一生的關鍵時刻。
當多12歲時出家為沙張時,他的家人帶他去了涅標寺。這座寺廟目前被稱為曼谷的瑪哈泰寺。20歲時,他在皇家贊助下在帕西拉塔納薩寺又稱玉佛寺、泰國最重要的寺廟之一)出家為僧。
它位於曼谷大皇宮內。在這樣一座享有盛譽的寺廟裡,在皇家讚助下受戒為正式僧人,對於阿贊多來說是一種莫大的榮幸。他開闢了一條通向受人尊敬的僧侶情侶的傑出職業之路。他在玉佛寺受戒標志著祺迪多一生中的一個關鍵時刻。
他在著名老師的指導下並在一所備受尊敬的機構內追求他的精神道路。阿贊多因其謙虛虛的態度而廣受歡迎。盡管他的排名和考慮度很高,但他很容易與生活各個階層的人們溝通並為他們提供祝福。
他跟隨幾位佛教大師學習巴利文佛經。成為著名僧侶後,他成為了蒙庫太子的師父。當蒙庫王子受戒為僧時,崇迪多是他的高僧,最初教導他佛法和戒律。蒙庫王子後來成為泰國國王拉瑪四世。
不久後,阿贊多開始了數次杜東(森林修行)之旅,這是佛教僧侶為了精神發展和冥想而進行的孤獨漫遊時期。經過多年的轉冬,阿贊多尋求各種經驗和修行來加深他對佛教的理解和修行。
蒙庫王子登基後,蒙庫王子還俗並登基,成為拉瑪四世國王。阿贊多長期以來一直是他的最愛。國王下後將祺迪多從杜東接回來。此後,他任命卓掌管拉康導,並授予他「祺迪「的稱號,這是僧侶所擁有的高級頭銜。
獲得稱號後,他的名字被透露為崇迪多。在拉瑪四世國王統治期間,崇迪多被賦予了正的確的名字“帕普塔贊多弗羅瑪朗西“.祺迪多的另一項貢獻是“金那般川“經文。此咒是古老的佛教經文,是崇迪多從斯裡蘭卡的一本古老卷軸得到的。在某些情況下,崇迪多編輯並重寫了它,以改進咒語經文的起源,使析禱變得更容易。祺迪多在所有儀式、冥想、念誦和祝福中都使用此經文。
有一天,泰國國王激請崇迪多到一座寺廟進行析福儀式。崇迪多打算坐船渡河時,他在河岸上拿著他的聖扇。附近的船夫通常會免費提供岫迪多免費渡河,因為他們很了解寫迪多。
有一天,一位不認識崆迪多的外地船夫載他過河,並向他要船費。他知道船夫只是為了謀生,便將自己的封印聖扇送給船夫作為船費。在泰國,僧侶的聖扇意思是揣述他們的排名地位。那般川是所有經文中最強大的經文,人們相信這經文的文字可以吸引佛陀的魔力。
當寫迪多到達寺廟時,皇家守衛很好奇崇迪多為何沒有隨身攜帶聖扇,並且認為他可能需要記得帶上它。當皇家衛隊得知此事後,他們感到害怕,因為這把帶有皇家印章的聖廁是國王授予崇迪多的。神廚上飾有珍貴的寶石,神扇的柄是象牙制成的。當這件事告訴國王後,國王立即命侍衛從船夫那裡取回神扇。他們派出了幾隊禁衛軍,尋找拿走聖扇的船夫。
當皇家侍衛找到船夫時,船夫瑟瑟發抖,並提到崇迪多堅持要他拿聖廁作為船費。侍衛付了船費,從船夫那裡取回神扇,還給崇迪多。從這故事中,我們可以看出崇迪多的麋慨。
此事件發生後,國王制定了一項新法律,規定任何僧人乘船穿越湖南河均不收取乘船費,該法律至今仍在執行。這是一個關於泰國備受尊崇的佛教僧人岫迪多的慨和謙遜的眾所週知的故事。
另一個故事說,有一天,當崇迪多午睡時,他註意到有人從他的眼角進入了他的房間;他意識到這是一個小偷。他保持著未知,假裝睡著,不去理會小偷。當小偷準備離開時,他看到崇迪多睡覺的地方的牆上架子上有一個小禮品盒。
他打算把小盒子從畫框上取下來,但又擔心它會吵醒崇迪多。小偷努力想要拿走小盒子,但沒有成功。崇迪多突然醒來,拿起盒子遞給他。當小偷看到岫迪多毫無生氣地將盒子交給他時,他感到很困惑。
他勇敢地問崇迪多為什麼把這個小盒子給他。崇迪多告訴他,你來這裡是為了滿足你的需要;這就是你來這裡的原因;這個小盒子是我的,我每天都要照顧它。既然你想要,我就給你,我就不用管了。
我們來到這個世界時什麼都沒有帶,離開時也不會帶任何東西。那麼我們又何必把自己束縛在這個人世間呢?
提出這個想法的崇迪多仍在尋求完成。崇迪多仍然致力於自己的僧侶生活,並為有需要的人提供幫助。崇迪多投入大量資金在政府財產上建造巨型佛像。1807年,祺迪多打算在因塔拉維漢寺制作一尊手持缽的高大佛像。在建造佛像時,崇迪多親自檢查了佛像的建造情況。
佛像修建時,他魯睡在佛像腳下的工地帳篷裡。1871年6月的夜晚,當佛像殘缺不全時,崇迪多在佛像腳下圓寂了。他留下了許多珍貴的東西,如佛像、寺廟和八萬四千尊崇迪佛牌。
他還留下了利益一切眾生的《金那般川經文》「ChinabanchomMantra「經典(又稱《大經》)。目前,百分之五十以上的善信都能念誦此咒。他以智慧而聞名,是一位德高望重的僧侶,倩在皇宮和全國各地的民眾中說法。
他以知識聞名,並憑借冥想和析禱的力量,創造了最受佛教收藏家歡迎的帕崇迪佛牌。寫迪佛牌一般適合保護信徒免受不幸、事故和災難,並驅散黑魔法、邪靈和鬼魂。
曼谷的拉康寺是祺迪多的住所,他擔任住持多年。金那般川經文的傳說始於崇迪多去拜訪一些親戚和一座古老的寺廟。河邊有一座裝有佛舍利的佛塔,在那裡發現了一本古老的魔法書。
它被發現埋在佛塔內。祺迪多收到了這本書,他隨身攜帶了這本書,並把它放在了拉康寺的寺院裡。那天晚-上,大約5點,崇迪多醒來,看到一個穿著白衣的男訓人。他太討人喜歡了,無法成為這個世界上的任何人。
江憑借他的智慧,神迪多意識到他不是人類。他對白衣神秘人問道。「尊敬的先生,我在這個地方遇見您。這的確實是我的善業和榮譽。您訪問了我的地方。無論如何,我在佛陀的教義方面犯了錯誤或做了任何錯誤的事情,如果的確實如此,請您賜教我哪些方可以做得更好「。
神秘人說道:「塔恩多(famToh),你在這裡的工作與帕薩馬納科多“PhraSamanaKodom“(佛陀)非常接近,但是『你計劃制作佛牌來送給人們作為紀念,一旦制作,就必重須制作得足夠好,而且必須是好的.你必須投射你的思皇想並相信思想的力量和串聯的存在。
所以,吩蠢道如何使用正確的方法來增強這些佛牌的加持力「。在神秘人離開他的視野之前,崇迪多問道:「尊貴的先生,我可以知道您的名字嗎“?神秘人回答:我是「帕莫卡蘭娜「(PhraMokkhalana)的弟子,他是佛陀的前五個弟子
