沙瑪公 屈破(卧佛寺)阿贊奴2484-2485鬼兵崇笛(格督Pee)

屈破(卧佛寺)阿贊奴2484-2485鬼兵崇笛(格督Pee)
⚜️【寺廟】 屈破 Wat Pho 卧佛寺
⚜️【材質】 士兵格督Pee、人緣灣料、聖粉
⚜️【年份】 2484-2485
⚜️【供金】 HK$8XXX PM查詢
⚜️【外殼】 泰國訂製70金雕花防水殼
⚜️【功效】 人緣、異性緣、正財、偏財、強力擋險、賭運(切勿沉迷)
⭕必打及崇笛是鬼兵中最流行的兩種法相
⭕鬼兵中非常難得的完整品相(媲美圖鑑)
⭕通過SMK驗證的鬼兵系列數量極少
📃聖物介紹
阿贊奴於卧佛寺(Wat Pho)製作的鬼兵系列，最為人熟悉的是必打及崇笛法相，價值亦最高；另外還有坤平、佛祖、七龍佛、成功佛及符珠等多種不同造型，然而流行程度遠不如前者。因為事蹟多、口碑好及市場認受性高，佛牌持續升值下導致假牌市場泛濫，今天的流通量遠比當年的製作量還要多，供請時勿為便宜而因小失大，建議先行了解行情。
本尊鬼兵崇笛屈甩近(屈拉康)模親請自SMK鬼兵裁判，法相高度完整，表皮大部份被保留下來，屬認受性高的灰料而非爭議較大之白料。泰國市場價格約中五位數泰銖，熟悉行情的朋友都應該知道鬼兵分「有卡」和「無卡」價，指的是能否通過SMK驗證，有卡版本除價值高很多外，日後轉手亦極容易。
📜格督Pee
「格督」翻譯為骨而「Pee」則是鬼的意思，在2484-2485年間，阿贊奴大師用戰死士兵格督Pee混合增強人緣類植物(灣)及聖粉製作出此期聖物。當中最為人熟悉的是必打及崇笛法相，均細分為不同模型。然而除此以外其實還有坤平、成功佛、七龍佛、佛祖及符珠等多種不同法相，部分存世至今的更已成孤品。
造成模具繁多的原因，其實是由於阿贊奴並非Wat Pho住持，能使用的資源相當有限，部份模具甚至須借用村民的佛牌去倒模製作而成。在進行倒模的過程中，為避免泥土弄污佛牌，阿贊奴便先以紗布包裹佛牌才進行壓模工序。製作模具的原料也不過是較為鬆軟的泥土而已，以覆蓋好紗布的佛牌在軟土上壓出造型後，經高溫燒焗至乾硬而成，這就是市面上部份鬼兵牌有「布紋」的原因。以此方式製作而成的佛牌除表面有獨特紋理外，同時由於裹牌紗布削減了原佛牌的線條深度與準度，部份模具更需經過修飾方可使用，故以此方式製成的佛牌法相都較為模糊。法相較為清晰且沒布紋的，則多為阿贊奴大師親自雕刻的模具。
佛歷2480年間，泰國和法國因領地糾紛問題爆發了泰法戰爭，傳說當時戴上鬼兵佛牌的泰國士，在戰場上猶如打不死的戰士，在戰爭中即使身上中彈，卻仍能站起來繼續作戰，且戰鬥意志更為強勁，讓敵人非常震驚，這也是後被人喻為「鬼兵」的原因。甚至有一些泰國文獻記載，法國士兵形容泰軍仿如「幽靈戰將」，令不少法國士兵對這種東方「神秘」不寒而慄！在戰爭結束後，廟方計劃收回這期聖物，但很多人都沒有歸還，加上部分已在戰爭中損壞或流失，收回來的佛牌則部 份入藏佛塔內，部分投進了大海中，只有少數流通於民間，直至今天的真品收藏市場也不算多見。
格督Pee除了擋險一流之外，很多佩帶過的人都感覺到人緣、異性緣、正財及偏財運都有明顯提升，更有人在佩帶後發現此牌有助賭運，但泰德殿絕不建議供請此牌作賭博用途。