👏💰歷代祖師爺｜龍婆公 -迎銀版

👏💰歷代祖師爺｜龍婆公
帕阿贊奧 碧差紋

現今社會經濟因各種問題而動盪，最重要的事情就是解決困難的生活。在佛曆2555，阿贊奧在禪定中感得龍婆公，而他當時看到龍婆公在招手，寓意他將會招來財氧，豐盛，好事和軀走運氣。所以 阿贊奧依照龍婆公的預兆鑄造了他的小立尊，以給善信供奉。

阿贊奧師父從底部入藏聖粉，並將《歷代祖師爺｜龍婆公》小立尊浸泡於聖水內
，並經過多個開光儀式包括泰拳日B.E.2556-2558開光儀式, 浴佛洗禮儀式，即帝日儀式, 銀佛日等等。 開光時間長達3年之久，最後能讓大家能夠供奉龍婆公祖師爺。


💁‍♀️👏💰歷代祖師爺｜龍婆公共有3式選擇:


 1. 一代祖師爺｜龍婆公 （迎金版）: 沿用鑄造龍婆公廟宇大佛的聖銅督造。
 
2. 一代祖師爺｜龍婆公 （迎銀版）: 沿用鑄造龍婆公廟宇大佛的聖銅督造。再混合擁有天然能量的礦石，斑銅礦和孔雀礦。這兩款礦石的能量能替持有者吸引大量的財運和運氣。

 3. 一代祖師爺｜龍婆公 （迎一切）: 沿用鑄造龍婆公大佛佛像的聖銅督造，再混合秘法法術符片。

以下是龍婆公祖師爺的簡介:

《龍婆公》制造的“碰派”聖物是其中一位得到泰國人最高的認同及公認為最具力量的聖物，當今世上就只有3位聖僧能制造如此強大力量的“碰派”聖粉，包括《龍普添－屈拉霞麗》，{龍普爹－屈三岩》，其中一位就是《龍婆公－屈旺拾百律》。

師傅生於佛曆2445年10月20日，父為宋，母親翁。於佛曆2465年第一次出家做小沙彌，27個月後還俗。於佛曆2477年3月5日 正式出家成為一位僧人，期間更四處尋找不同的法術，其中包含了開光聖物及解降的法術。因此當地居民有需要解降或醫病都會前來找師傅幫忙，當地人稱 法術神醫。

龍婆公為人善心，樂於助人。當年正值第二次世界大戰期間，師傅製作了大量符布、符紋衫、符管、巴拉吉及老虎等聖物，給每一個將要出戰的士兵，而所有配戴師父聖物的士兵們，全部都能安全歸來，事後大師更受到當地村民的愛戴。

後來，在佛曆2508年，龍婆公大師被委任為Wat Wang Sapparos的主持，他在村裡神醫的形象深入民心，而且非常之多的信眾前來拜見師父，當中有當時出名的高僧也來拜訪龍婆公大師，如LP May Marppai，LP Um Wat Stonoi，LP Joh Wat Pongrongsen師弟更加是多不勝數。

龍婆公大師經常呼籲善信及善心人籌款，在寺廟中亦會有不同的方式籌款，包括舉辦大法會，做佛牌等等的活動，吸引更多人前來參拜。

皇天不負有心人，是次大法會籌款共籌得9,399,485泰幣，總算功德完滿。由於龍婆公大師當時是相當有名，所以泰皇亦親自前來寺廟拜見他，並在佛曆2522年給了他一個稱號，英文譯音為”PHRA KRU AR WISHU，其意思是有著源源不絕的力量。

龍婆公大師在佛曆2500年被邀請出席當年泰皇所舉辦的2500行走佛大法會，能夠出席此法會的，地位上可見一班。而且許多在泰國各地方的寺廟亦經常邀請大師作客，龍婆公大師從來不會拒絕，而一代大師直到2532年9月15日在Wat Wungsaparos圓寂。

當時龍婆公大師更將尖竹汶府中的一條道路修築，成為可由近柬埔寨的桐艾府一直去到竹汶府，羅勇府，芭提雅，春武里府及曼谷等多個城市的主要道路Sukhumvit Road，這件事令到後人都很有得益。

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